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El movimiento ecuménico y la unión de las iglesias

Publicamos ahora la continuación del artículo que ofrecíamos la semana pasada acerca de la verdadera unidad promovida por la Escritura, frente al ecumenismo apóstata promovido por una falsa iglesia. Como ya indicábamos entonces, el artículo de David Estrada aparecía en la revista “Estandarte de la Verdad” hace varias décadas, concretamente en mayo de 1962.

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            La verdadera unidad es en Cristo, en el Cristo de los evangelios, en el Cristo de toda la Biblia. ¿Es este el Cristo del movimiento ecuménico? Qué duda cabe de que dentro del Consejo Mundial hay hombres y mujeres con una genuina fe en el Cristo de los evangelios, pero poco sabemos de los tales. La triste realidad es que dentro de la organización ecuménica predomina el error y la apostasía. El movimiento es suficientemente amplio para dar cabida a un buen número de «cristos». Las riendas y resortes clave de la organización ecuménica están en manos de hombres que niegan las verdades centrales del cristianismo y son enemigos de la cruz de Cristo. Seguir leyendo El movimiento ecuménico y la unión de las iglesias

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El movimiento ecuménico y la unión de las iglesias

Una semana más, proponemos la lectura de un interesante artículo aparecido hace décadas en la revista Estandarte de la Verdad. En esta ocasión, el tema es el ecumenismo, que ya en aquella época estaba en auge y, como sabemos, sigue muy vigente en la actualidad. El autor es David Estrada Herrero (doctor honoris causa por la Facultad de Teología de Westminster, EE. UU.)  de quien también hemos publicado algunas de sus últimas conferencias en audio. Hemos optado por dividir el artículo en dos partes, debido a su considerable extensión. De momento, esperamos que esta primera entrega sea del interés de nuestros lectores.

 

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            Recientemente, se celebró en Nueva Delhi la tercera Asamblea del Consejo Ecuménico Mundial de las Iglesias, en la que participaron delegados de más de ciento setenta y cinco iglesias protestantes, anglicanas y ortodoxas. Por primera vez, asistieron a la asamblea observadores católicos. También para otoño de este año la Iglesia Católica tiene anunciada la celebración del Concilio Ecuménico Vaticano II. Parece ser, pues, que tanto pata protestantes como para católicos, el ideal ecuménico ha pasado a ocupar el primer plano de las inquietudes religiosas de nuestro tiempo. Seguir leyendo El movimiento ecuménico y la unión de las iglesias

EL EVANGELIO ENCARAMELADO

En esta ocasión, proponemos la lectura de un breve artículo aparecido en “Pregonero de Justicia”, traducido del original, que a su vez publicó  la revista “Christianity Today” en 1972. De nuevo, el tema del artículo tiene que ver con la importancia de la ley en la predicación del evangelio.

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            Al echar un vistazo a los esfuerzos de los cristianos evangélicos por predicar el evangelio hoy día, puede que a uno le sobrecoja el pensamiento casi herético de que quizá –tan solo quizá– lo que se presenta como evangelio de Cristo en el siglo XX no sea una reproducción exacta del original. Probablemente en algún punto, a lo largo del mismo, algo se perdió. Y, por los dichos y costumbres populares –tales como: «noche de llenar los bancos», «domingo de transformación» (el que venga a la iglesia de la forma más extravagante se lleva el premio), atletas de renombre y estrellas de cine haciendo acto de presencia para dar su testimonio en la iglesia local, y otras novedades–, puede sospecharse que las iglesias evangélicas están ocultando el evangelio con artificios y encantos. Seguir leyendo EL EVANGELIO ENCARAMELADO

La ley y el evangelio: El juicio y la justificación por la fe (IV)

Ofrecemos a nuestros lectores la última parte del artículo que venimos publicando en las últimas semanas sobre la ley y el evangelio, en que se insiste sobre el peligro de caer tanto en el legalismo como en el antinomianismo.

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            El juicio de todos los hombres en el fin del mundo fue proclamado por los apóstoles como una parte y porción del evangelio (cf. Hch. 17:13). Pero la preocupación de la Iglesia Católica con la idea platónica del alma inmortal, en lugar de la bíblica resurrección de entre los muertos, provocó la decidida pérdida de la esperanza escatológica real en el pensamiento cristiano. Para la Reforma, y especialmente para Lutero, la esperanza escatológica (de los acontecimientos finales y la venida del Señor) había revivido, y la doctrina de un juicio final sobre todos los hombres se veía dentro del gran mensaje de la justificación por la fe. Seguir leyendo La ley y el evangelio: El juicio y la justificación por la fe (IV)

La ley y el evangelio: El antinomianismo y la justificación por la fe (III)

Continuamos con la serie sobre “la ley y el evangelio”. En esta ocasión, ofrecemos la tercera parte de este interesante estudio. Esperamos que sea de utilidad a nuestros lectores.

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            Después de haber predicado Lutero en la capilla del castillo de Dresden, el duque Jorge preguntó a Madame de la Salle: «¿Qué le pareció el sermón?». Ella le respondió: «Si pudiera oír otro discurso semejante, podría morir en paz». «Y yo –contestó Jorge, airado—pagaría una buena suma para no volverlo a oír. Discursos como este solo sirven para que la gente peque confiadamente». Seguir leyendo La ley y el evangelio: El antinomianismo y la justificación por la fe (III)

La ley y el evangelio: el legalismo y la justificación por la fe (II)

Ofrecemos a nuestros lectores la segunda entrega del artículo que publicábamos la semana pasada, de gran interés espiritual.

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Galacianismo. En algunos sistemas de pensamiento, la justificación por la fe se considera meramente el paso inicial de la vida cristiana, y no la vida cristiana completa (cf. Ro. 1:17). Esto conduce a dos propuestas legalistas: Seguir leyendo La ley y el evangelio: el legalismo y la justificación por la fe (II)

La ley y el evangelio: El legalismo y la justificación por la fe (I)

Continuamos con la publicación de viejos artículos aparecidos en la antigua revista “Pregonero de Justicia”. En esta ocasión, se trata de un artículo sobre la ley y el evangelio, que en el original aparecía dividido en dos partes, pero que nosotros hemos preferido publicar en cuatro secciones, con el fin de mantener la extensión que solemos dar a nuestras entradas. Las subsiguientes partes aparecerán, Dios mediante, en las próximas semanas. De momento, esperamos que esta primera parte sea del agrado de nuestros lectores.gavel            ¿Es usted un legalista? «¡No, en absoluto!», es la contestación que la mayoría de nosotros daríamos a una pregunta semejante. Esto es así porque cualquiera que se haya familiarizado, aun superficialmente, con el mensaje cristiano, conoce la enseñanza bíblica de que la salvación es por gracia, por medio de la fe, y no por medio de esfuerzos humanos de guardar la ley (cf. Ef. 2:8,10; Ro. 3:28). ¿Cómo puede alguien que tome la Biblia en serio ser un legalista?

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